我国称“孤山”的山峰不少。泰州靖江之孤山，比不得鄱阳湖畔大小孤山那般隽秀，也没有广东肇庆孤山那样俏丽，更不如杭州西湖孤山的妩媚与诗情画意……然而此山通体碧绿，似一颗巨大的绿翡翠镶嵌在苏中平原，偌大泰州地区，真正的山也就这么一座，不可谓不“孤”啊!

 

    传说故事中，这座孤山有着非常神奇的来历：据说八仙老大铁拐李装满山种的乾坤袋被百草仙子戳破了，山种四处抛撒，最小的一粒就长成了孤山。还有一种另外的说法就是秦始皇怒鞭江畔大山，大山断为三截，一截溅落南通，叫狼山；一截飞至江阴，称黄山；一截来到靖江，就是孤山。不管哪种说法，其实都是言孤山之小罢了。其实孤山本是浙江天目山向东北延伸的余脉之一。数千年前，它还是长江江面上高耸的一块礁石，后因江水冲击泥沙，不断在山脚下淤积，到东汉前后，渐渐形成陆地，陆地继续延伸、扩展，在明代弘治元年(1488)，孤山全部登陆，在这片平原上一峰独秀。

    孤山位于泰州东南靖江孤山镇，海拔仅五十余米高，周长不到两公里。平地孤峰一座，以孤取胜，以小出奇。孤山东、北、西三面陡峭，只有南坡平缓，东西狭，南北长，远看像一只坐南朝北的大石狮子，县志云“形如狻猊”。过去山上还有两处自然景观。一处是石舫，在孤山西坡，巨石似船，极有妙趣；一处是仙人洞，在孤山东侧峭壁之上，据说可坐数十人，人们可望而不可即，便传说里面有个仙婆，整天摇着金绞车，能把白棉纱纺成金纱线。可惜这两处景观都因山崩或毁损、或闭塞，只给后人留下美丽的想象。

    明正德元年(1506)起，以孤山寺为中心的建筑群开始在孤山上逐渐形成。沿着南坡山路拾级而上，半途有明代万历年间所立的一座石坊，坊上题额为“蹑云”，故称“蹑云坊”，意即从此上山如登云而上，两旁石柱刻有楹联：“对此长江左蠡烟波今宛在，位当绝顶西湖风月定何如”，柱上下还雕有松鹤、松鹿图案，背面还刻有纹饰，古朴庄重。过蹑云坊向东，地势稍平，不远处有关圣大帝祠，折转向西有土神祠，再向西转而向北为山门，门东有三茅真君祠，门西高坡为仙人台。此处古柏参天，葱郁一片。古柏丛中有庵，叫观音庵。正北有重门，进入重门就到东岳行宫，也就是孤山寺的正殿。殿中有佛像百尊，金碧辉煌，流光溢彩。孤山寺后有“不孤亭”，翘角飞檐，雕梁画栋。后山顶上有一楼，叫望江楼，登楼远眺，

澄江如练，平畴百里，其景色确实不逊于西湖风月。

    战火频繁，历来古迹多伴池鱼之悲。除蹑云坊外，孤山上大部分建筑都在民国年间毁败不存，盛世欣逢，如今青山幽林中，孤山寺又重建一新，大圣殿、观音殿、大成殿三进大殿香烟缭绕，晨钟暮鼓中演绎着当年孤山的壮丽景象。

    山色秀美，建筑宏伟，加上美丽的神话传说，使得孤山以极为丰富的文化意蕴而受到骚人墨客和历任县官的青睐。他们登临抒怀，诗文唱和，对孤山尽情礼赞。明代靖江县丞韦商臣夜登孤山后写下《登孤山诗》云：

    孤山忽自拥平沙，下界犹连十万家。天压海门烟雾渺，风搏山寺竹松斜。

    渔灯明灭缘遥鸟，鲛宝参差带落霞。绝顶夜深衣袂冷，愁看北斗是京华。

    明代另一位靖江知县朱勋的散文《孤山记》，则从军事角度叙述孤山的价值：“……更立重兵，俾此山与狼山上下响接，则外可控制江北，内可以固江阴藩篱，彼诸不轨，能飞渡哉?”这说明当时近江兀立的孤山地势十分险要。