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李春芳话题之六——西游疑案

2012-6-1| 发布者: 泰州网| 查看: 5422

摘要:     《西游记》的作者一直是个迷,现存最早版本——明金陵世德堂《新刻镌像官版大字西游记》仅署有“华阳洞天主人校”。长期以来,关于谁是作者的争论一直不休,有邱处机、吴承恩、陈元之、史真人弟子、许白云等 ...

    《西游记》的作者一直是个迷,现存最早版本——明金陵世德堂《新刻镌像官版大字西游记》仅署有“华阳洞天主人校”。长期以来,关于谁是作者的争论一直不休,有邱处机、吴承恩、陈元之、史真人弟子、许白云等多种说法。
    把《西游记》与李春芳扯上关系也就是上个世纪40年代的事,主要依据是吴承恩《赠李石麓太史》中的两句诗:“移家旧居华阳洞,开馆新翻太乙编”,说李春芳祖籍句容,少时读书华阳洞,加上吴承恩与李春芳是朋友,所以有人认定李春芳为“华阳洞天主人”,《西游记》是吴写李校。此外,还有李春芳著《西游记》的说法。《西游记》第95回中有一首诗:“缤纷瑞霭满天香,一座荒山倏被祥。虹流千载清河海,电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色,野花得润有余芳。古来长者留遗迹,今喜明君到宝堂。”近年有人发现其中隐有“李春芳长者留迹”的字样,综合其它因素,认为李春芳就是《西游记》的作者。
    从兴化人的角度,当然希望能够证明《西游记》的作者就是李春芳,但有很多方面的问题需要得到解决。第一,创作动机。如果《西游记》为李春芳所著,他想告诉人们什么?这个“身外一切不愿留”,不“屑屑于身后名”的人,他写《西游记》目的何在?李春芳在世时,曾有人劝他将文章刻印传世,李春芳的态度很明确,“文字,书生语也,无足传。中秘,王言也,胡可传?酬赠,漫语也,不宜传”,对刻书留名并不感兴趣。第二,创作时间。中举之前,李春芳五困场屋。他在《祭先妻徐恭人》中说:“恭人归予,方十有八龄。而予时为诸生,一岁之间,半宿书舍。”以后又“偃蹇名途,奔驰南北”,这段时间,应该没有可能写书。入朝之后,李春芳“日惟代草王言,翊赞禨务”,“夙夜在公,不遑它及”。当时与李春芳同在朝廷为官的解宋,二人既是同乡又是亲戚。解宋的父亲去世,请李春芳写墓志铭,李春芳“方鞅掌机务,未遑也”,没有时间写。直到29年之后解宋的母亲去世,回乡后的李春芳才写了《忠庵解先生暨配姚夫人墓志铭》,一并还了这笔文债。应该说,在朝这一段时间,李春芳也没有可能写。告老还乡后,李春芳已经六十出头,要完成《西游记》这样的鸿篇巨制,精力上、时间上都可能受到限制。即使有精力、有时间,李春芳也会顾及到朝廷的感受,有能力写书,乞休奏疏上多次表述的“目花生而莫辩,心血耗而善忘”又如何解释呢?第三,“华阳洞天主人”的问题。句容有华阳洞,李春芳祖籍句容朱瓂村。《贻安堂集》中有李春芳回乡扫墓的诗文,却找不到所谓“少时读书华阳洞”的记载。李春芳曾祖辈起即移居兴化,到句容读书的可能性并不大。兴化城里原有一处道观叫华阳洞天别业,又叫开元观,唐大历年间建,宋、明两代都重修过,如果硬要把李春芳与“华阳洞天主人”拉上关系,研究一下李春芳与华阳洞天别业的关系,或许要比与句容华阳洞的关系更靠近。第四,风格特征。细细推究,李春芳简静纯谨、温厚和平的性格,以及《贻安堂集》里的语言风格,与《西游记》里所表现出的上天入地、玩世不恭的风格特征,差别是很大的。此外,即便是明人不在小说上署名,《贻安堂集》里不提《西游记》可以理解,但在清代以至民国,李春芳后代中以考证闻名的李清、李审言等人,在文集中都毫不提及《西游记》,似乎也从另一方面给出了一些答案。
    李春芳有《贻安堂集》就够了,他的功德学问不需要《西游记》来证明。不过,有关《西游记》著作者的争论,对于常常被人遗忘的李春芳来说,也并不是一件坏事。
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