泰州问政

 找回密码
 立即注册
泰州问政 首页 文化 人物风流 历代名贤 查看内容

清初肖像画大师——禹之鼎

2012-6-1| 发布者: 泰州网| 查看: 4559

摘要:     1991年11月20日,美籍华裔学者邓伟权博士为撰写以清康熙年间肖像画大师禹之鼎为课题的学术论文,万里迢迢来到兴化,寻访大师的踪迹、收集大师的资料,感受养育大师的历史文化名城的艺术灵气,受到时任博物馆 ...

    1991年11月20日,美籍华裔学者邓伟权博士为撰写以清康熙年间肖像画大师禹之鼎为课题的学术论文,万里迢迢来到兴化,寻访大师的踪迹、收集大师的资料,感受养育大师的历史文化名城的艺术灵气,受到时任博物馆馆长刘诗复先生的欢迎与接待。
    说来十分内疚,大多数兴化人只晓得清朝康雍乾时期本乡出了郑板桥、李鱼单两位“扬州八怪”大书画家,而对早于他俩就蜚声中外画坛,对以后中外美术界有着很大影响的一代肖像画大师禹之鼎却知之甚少或根本不知。
    近年来从一些古今中外美术史料、人物传记、辞书及画作中,看到很多有关禹之鼎生平及作品研究等资料,从而对大师的人生轨迹有了一个较为完整的认识。
    禹之鼎(1647—1716年)字上吉,号慎斋,又号“涛上渔人”,顺治、康熙时代兴化昭阳镇人,乃兴化明代诗人禹龙(字子化)后裔。少时家贫,被晚明宰相吴生生四子吴元履(字翔凤,又字梦祥)收作书童。因主人爱好书画艺术,经常让禹陪画陪读,天长日久,少年禹之鼎耳濡目染、潜移默化深深地爱上了书画创作。他好学多问,刻苦钻研,一有空闲就翻阅主人的大量藏书藏画,同时专心练习书画。顺治年间(约1659年前后),吴元履邀请避祸在外的“浙派”殿军和“武林画派”创始人、钱塘(今浙江杭州)籍大画家蓝瑛来兴化。侨寓吴府的蓝瑛向吴元履传授画技。这时,在吴元履身边充当“司童”的书童禹之鼎得到了“幼年师事蓝瑛”这一天赐良机,从而成为“浙派”在江苏地区的传人。禹之鼎认真揣摩蓝瑛绘画技法要领,模仿其用水墨浅绛、青绿设色而使作品气势恢宏、浓艳炫目的特色画技。后来,他又崇拜李公麟、黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒等唐、宋、元代画家的作品,兼收并蓄,吸取其精华为己所用。同时,他还借鉴继承娄东、虞山、四王(即明代画家王鉴、王时敏、王原祁、王翚)及吴历、恽恪等大家的画风,发挥干笔枯墨、层层积染等文人山水画的表现手法,为日后创作肖像画设景衬托打下了坚实的基础。
    禹之鼎作画一方面意在创新,另一方面又极力学习与借鉴刚传入中国的西洋画技和理论,同时继承明代肖像画家曾鲸的“注重墨骨及零散处瘦而不纤、挥洒处浓而不浊”的画风。他所画的钟馗及其它人物肖像,常用白描和重彩、工笔与泼笔几种画法交替进行,人物面部及手足等细部则施以工笔,先以淡墨进行层层渲染,多至数十层,从而使人物形象饱满而神形兼备,呼之欲出。人物衣褶和场景泼笔挥就,整个作品画面人体比例之确当、光线透视之明显、构思用色之奇巧,令人赞叹折服。
    康熙二十年(1681年),已过而立之年的禹之鼎画技日渐成熟,遂离开兴化前往北京寻找生计。在一次献画于康熙时,受到赏识,被“检选”入内廷“鸿胪寺”,授予“序班”之职,为从九品衔,供奉入值于康熙治事、休憩和接待外族、外国使臣的畅春园,同时兼任宫廷画师。
    康熙二十六年(1786年)七月,日本、朝鲜、安南(越南)及英、俄、法、荷等亚欧十国遣派使臣来华访问。康熙帝在畅春园举行盛宴招待贵宾。禹之鼎奉诏将此次盛况画下来。禹受命后,立即采用西洋速写画法将宴会场面及各国使臣模样、脸型、举止、服饰一一“粗写大概”,然后凭惊人的记忆力和超凡的悟性进行艺术创作,“退而图之绢素”,画出不同国度、不同种族的人物群像。康熙看到禹之鼎所作表现富丽堂皇的宴会盛况,人物众多的热闹场面,泱泱大国的非凡气概的画卷,发出“凡其衣冠剑履、毛发神骨之属,无不毕肖”的赞叹,遂以唐朝大画家阎立德(阎立本之兄)于贞观三年(629年)为东蛮谢云深朝觐唐太宗而奉旨创作的《王会图》画之名命名,意在歌颂大清与大唐一样强大兴盛。
    禹之鼎创作勤奋,功力深厚,当时曾为数以百计的名人,包括许多著名画家画像。其中有诗坛“神韵派”领袖人物王士祯(号渔洋)、有皇帝、后妃、王子、贵戚,就连为康熙帝画过《南巡图》的宫廷画师“四王画派”的重要人物王翚都请他为自己画像。
    禹之鼎一生创作颇丰,至今尚有《蒹葭书院图卷》、《王翚骑牛南还图》、《王会图》、《陈午亭相国燕居课儿图》、《泽州相国水亭玩鹅图》、《春攀图》、《洗竹图》、《城南主客居图》、《女乐图》、《王士祯放鹇图》、《护送贵妃荔枝图》、《王渔洋踏雪寻梅图》、《月波吹笛图卷》等数百幅人物画卷珍藏于北京故宫博物馆、南京博物院及台湾、香港、日本、欧美博物馆,成为世界艺术珍宝。
    康熙二十九年(1690年),康熙的一位满族国戚蛮横地要禹之鼎跪在地上为他画行乐图,禹之鼎“甚以为耻”,义正词严地拒绝了这一无理要求后愤然离开“畅春园”,流寓湖南洞庭湖畔。此后,禹之鼎游历作画于扬州、仪征等地,最后病故于兴化,终年70岁。
    禹之鼎去世以后,师承其画风、画派的著名肖像画家迄今不绝。近代及当代著名大师级人物画家徐悲鸿、张大千、黄胄、范曾、贺友直、李琦、程十发等无一不受其影响。禹之鼎的名字也随同载入中外美术史册。从中国清朝第一部断代画史——张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》、谢坤的《书画所见录》、汪鋆的《扬州画苑录》到1943年美国国会图书馆亚瑟·韩麦尔主编的《清代中国名人辞典》、1995年日本铃木敬所著的《禹之鼎笔问字图卷》、香港聂崇正所著《清代肖像画家禹之鼎》以及《中国美术家大辞典》、  《中国历史大辞典》、《辞海》等上百种著作中都记述了禹之鼎其人其画及对他的评价。
    禹之鼎高超的艺术成就得到同行们的赞誉,成为兴化人的骄傲。康熙三十三年(1694年),画家宋荦在禹之鼎为康熙时的状元韩英所作《松溪洗砚图》上题诗:“广陵禹生真好手……”“扬州八怪”李鱼单在自画的《墨竹图》上题诗:“吾乡禹之鼎,鼎足高铁岭。”(高铁岭即高其佩,辽宁铁岭人,宫廷画师,他的肖像画为李鱼单所折服)。郑板桥在乾隆二十八年(1763年)《丛竹图》所作长题中叙述道:“吾邑善画竹者,以禹鸿胪为最,而渔庄尚友次之。禹竹称于上都,渔庄之名偏于湘、楚,皆童而习之,老而入妙……予既自出机轴,亦复远追禹、尚二公遗笔,是不独郑竹,并可谓之尚竹、禹竹,合是三家……”禹之鼎生前好友——原籍盐城的扬州诗人,刑部主事汪懋麟在其著作《百尺梧桐阁集》和《遗集》中径称禹之鼎为“兴化禹生”、“昭阳禹生”。清咸丰元年(1851年)知县梁园棣主纂的《重修兴化县志》(梁志)亦认定禹之鼎“实邑人也”。
    1992年,美籍华裔博士、美术理论家邓伟权先生撰文认为:“禹之鼎比曾鲸、谢彬等晚明清初肖像画家有过之而无不及……”。
    此外,禹之鼎在文史、书画鉴赏等方面亦有很深的造诣。在畅春园时,曾协助户部侍郎王原祁鉴定康熙所藏宫内名画,并编写《佩文斋书画谱》(“佩文斋”为康熙私人书房名)。
    康熙二十一年(1682年)至康熙二十三年(1684年)禹之鼎应兴化知县张可立邀请,在北京参与14卷《兴化县志》(张志)的纂修工作。其时,张可立又将组织人员纂成的《兴化县节略》送往北京,请时年36岁的禹之鼎斧正,为编纂《大清一统志》提供了详实的地方史料。(张从义  张培元)
 
吴甡故居内禹之鼎学画书房  杨桂宏 摄
禹之鼎《王士祯幽篁坐啸图卷》  欣巧凤 摄
请理性评论、文明发言,勿发布违法和损害公序良俗的信息。我们将不予发表或删除可能引发法律纠纷和损害公序良俗的信息。

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

相关分类

泰州网| 泰州论坛| 家园首页| 群组首页|Archiver|( 苏ICP备08120664号-1 苏新网备2006016号

GMT+8, 2019-8-21 16:19 , Processed in 0.109200 second(s), 14 queries .

版权所有 泰州网络宣传中心 Powered by Discuz! Templates eric © 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部