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刘熙载

2012-6-1| 发布者: 泰州网| 查看: 5302

摘要:     刘熙载 (1813--1881) 清文学家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人 。道光进士,官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。撰有 《艺概》 。也能诗词,所著有《昨非集》。   刘熙载年 ...

    刘熙载 (1813--1881) 清文学家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人 。道光进士,官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。撰有 《艺概》 。也能诗词,所著有《昨非集》。
   刘熙载年谱
  刘熙载,字伯简,号融斋,晚年自号寤崖子,亦曾自字熙哉。嘉庆十八年正月癸巳(1813年2月25日)出生。
  道光十九年(1839),赴南京乡试中举。
  道光二十四年(1844)春,赴北京参加会试,中进士,以文章与书法均优,改翰林院庶吉士,授编修。
  咸丰三年(1853),皇帝召对称旨,旋奉命入值上书房,为诸王师。
  咸丰六年(1856),年终,朝廷考察群吏,刘熙载道德政声名列一等,记名以道、府用。
  咸丰七年(1857),请假客寓山东,在禹城开馆授徒。
  咸丰九年(1859)底返京。
  咸丰十年(1860),英法联军侵犯北京,“官吏多迁避,熙载独留。”。
  咸丰十一年(1861),离开京城,赴武昌任江汉书院主讲。
  同治元年(1862),朝廷起用旧臣,刘熙载在列。
  同治二年(1863),刘熙载两次接到返京催令,遂于这年的夏秋期间北上。
  同治三年(1864),刘熙载补国子监司业。同年秋,任命为广东学故,补左春坊左中允。
  同治五年(1866),刘熙载督学广东三年任期未满,请长假回到故乡兴化,从此脱离宦海。
  同治六年(1867),刘熙载应敏斋聘请,主讲上海龙门书院。
  光绪六年(1880)夏,刘熙载因疾返归故里。
  光绪七年二月乙未(1881年3月2日),刘熙载卒于古桐书屋,享年69岁。
  光绪壬午(1882),被列入《国史·儒林传》,有“品学纯粹,以身为教”之褒。
  《艺概》概说
  刘熙载学问广博,不仅通晓经学,而且对子史百家、天文算术、文字声韵、诗词曲赋等等也颇有研究,尤其擅长的是文艺批评。《艺概》一书,就是刘熙载谈文说艺的精华荟萃。
  《艺概》为什么用“概”字来作为书名?刘熙载说:“余平昔言艺,好言其概,今复于存者辑之,以名其名也。”原来他平时讨论文艺,就“好言其概”。“概”的涵义是:得其大意,言其概要,举少以概多,使人明其指要,触类旁通。以《艺概》为名,就是为了突出他治学、谈艺的宗旨和方法,也是《艺概》一书的特色。《艺概》论文既注重文学本身的特点、艺术规律,同时又强调作品与人品、文学与现实的联系。《艺概》以高度概括的语言,精辟独到的见解,抓住文学的梗概,即历代具有典型意义的作家和作品,对中国古代的文学艺术进行了全面广泛的评论。
  《艺概》的文艺批评观点,主要有三方面的内容。
  其一,强调文艺作品要反映作家的志向、品德和真实的思想感情。《艺概》所说的“诗品出于人品”、“论词莫先于品”、“赋尚才不如尚品”等等,都极力强调人品对文艺作品的决定作用。刘熙载还认为,反映在作品中的思想感情必须真实、深刻,如果无关痛痒,不抒胸臆,那么尽管文辞富艳精工,也不是好的作品。因此,他强调说:“诗可数年不作,不可一作不真。”(《诗概》)刘熙载运用以上的原则,评价中国古代文学,说出了不少前人所未道及的观点,颇为精湛深刻。
  其二,主张文学作品要在继承古代优秀传统的基础上,充分发挥独创精神。《诗概》说:“诗不可有我而无古,更不可有古而无我。”有古即继承前人传统,有我即发挥独创精神,二者是辩证的关系。刘熙载认为,在二者的关系中起主导作用的还是独创精神。关于书法,他曾经作了一首书诀:“古人之书不学可,但要书中有个我;我之本色若不高,脱尽凡胎方证果。不惟书也。”在书法艺术中,最重要的是发挥独创性。不仅书法如此,其他艺术也是如此。刘熙载认为文艺作品既有继承又有独创,二者完美地化合,才能达到较高的艺术境界。
  其三,提倡实事求是,因寄所托的艺术方法。《赋概》说:“实事求是,因寄所托,一切文字不外此两种。”实事求是,包括真实地反映客观事物和对客观事物有深刻入微的了解。刘熙载强调“事莫贵于真知”(《词曲概》),只有在穷尽事理的基础上,才能够创作出“确凿不可磨灭”(《文概》)的作品。因寄所托,就是通过客观事物,寄托主观感情。
  在清代有关文艺批评的论著中,《艺概》是颇受后人推重的一种。
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